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  • 宝贤龙子--供养皈佛 授记独觉

    ，世尊今以何因缘放光微笑？」世尊曰:「阿难，汝见否？宝贤龙子一路上对吾等恭敬供养。」「见矣！」世尊告曰:「宝贤龙子以此供佛及僧之果报，将一百劫中不堕恶趣，又一百劫中享人天福报，最後得人身为最後有者。...？」「龙儿，你可千万不要去，因为，我们现在这个热沙的痛苦算不了什么，如果你去受了皈依戒，再犯了戒，将堕入地狱、饿鬼、傍生三恶道中，其苦将胜过此苦的千倍、万倍、千万倍。所以，你还是不去为好。」「不管怎样...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19334217024.html

  • 至心归依顶礼善名称吉祥王如来！

    死后不堕恶趣。世世常受人天安乐！　　3、获得充足大量的财富，离贫穷人的苦日子啊！（解决我们在家人的经济问题）　　4、出入之中，遇到危险，称念此佛名号，可以获得平安　　5、若有牢狱之灾，官司缠身，称此佛...子之座现在说法。曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百千踰缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香，无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾、沙石、棘刺，宝树行列，华果滋繁，多有浴池，皆以金、银、真珠、杂宝而为...

    如梦如幻

    |大愿|药师佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/20210535935.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想解析

    大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。　　·我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地...莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别。纵然相逢，无肯代受。　　·若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。　　·又诸罪人，备受众苦。……百肢节内，悉下长钉。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285451860.html

  • 永久的祝福：初中后善愿

    愿我今后生生世，　　永不颠倒堕恶趣；　　获得有暇圆满身，　　不生恶道诸生处！ 　　愿生之后刹那起，　　不贪安逸为解脱；　　厌离之心求梵行，　　精进无懈入斯道！ 　　愿我离世出家时，　　亲眷资财无所...、戏、慧义，　　不被邪分别污染；　　如对常啼菩萨说，　　如是常常教导我！ 　　愿於能仁意相违，　　宣说断常邪见者；　　诸恶知识及恶友，　　永不随顺彼等走！ 　　愿扬殊胜清净帆，　　乘着精进不懈风；...

    宗喀巴大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451457600.html

  • 略论往生西方最低条件之异同

    沦于外的众生亦是如是。　　当知弥陀大愿超一切诸佛，以方便道接引众生，令速成佛，不堕恶趣。大愿既超诸佛，亦十方三际诸佛所赞叹。又怎能弃能信众生之不顾？其方便又怎能逊色于诸佛呢？既能大方便摄度众生，速成佛道，又怎能弃愿生者不接？能证实相，自是好得不能再好，而对久沉三途，长转轮回的众生来说，出苦趣比证实相显的更为如救眉燃。而弥陀也正因观察到众生先证而后解脱实在是如无梯登天，加之，五浊恶世，就更莫能言说了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090462460.html

  • 倡导佛教十善 促进社会和谐

    净化。　　二、十善在佛教中的重要地位　　就原始佛教的原义而言，十善业是世间善行的总称，是死后不堕恶趣，往生天道的条件。如《杂阿含经》卷三十七讲到：“十善业迹因缘故，身坏命终得生天上。”又，《中阿含经》...财产和私人财产的安全；三、不邪***：不做邪***欲事，令内心端正，让家庭稳定、和乐；四、不妄语：不起虚言诳惑他人，诚实守信；五、不离间语：不向两边说是谈非而令他斗诤，说和合语，相互和睦；六、不恶口：不...

    学诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082463363.html

  • 经旗功德

    如同饥饿时的百味佳肴，造作罪业而成办的饮食岂能相比？犹如干渴时所饮的无死甘露，毒药烈酒迷幻剂岂能相比？犹如途中劳累时遇到了神变快马，食草劣马岂能相比？因此功德巨大，谁见到后生起清净信决不堕恶趣，被经旗加...清净刹土。放生、赎命的功德是这样的：被放生与赎命有情众生，一个有情身上无数根毫毛，每根毫毛上带有无数众生，每一被救护的众生又救度无量众生，如鸟王一般飞翔至解脱道。放生后长寿、无病，受用增上，不堕恶趣，获...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025267529.html

  • 天台六即论

    绝生佛之假名，遂乃高位自居。惟佛自许，视念佛为迂谈，　　斥修行为多事。见渐说者曰﹕吾乃凡也，圣位吾无分也。又　　曰﹕佛道长远，久受勤苦，非所堪任，遂乃卑劣自居，暴弃　　自甘。驯至增上者，因谤而堕恶趣﹔自...-------------------------　　69页　　尝读孟子，谓人性善，而荀子又谓性恶。以吾观之，二　　公之说，殆未必尽然。使其性善，则盗跖鲧桀，何自而生﹖　　而今之奸贪淫虐、横暴残忍者，...

    碧林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571194.html

  • 问：佛教徒为什么要持戒？持戒是不是执著（著相）？

    rdquo;的缘故。 4.须陀洹圣者具有四法不堕恶趣，必证涅槃（四不坏证净）：（1）对佛不动摇、绝对的净信。（2）对法不动摇、绝对的净信。（3）对僧伽不动摇、绝对的净信。（4）具足（圆满）无毁、无穿、无斑点...不昏昧，（6）身坏命终生善天趣，（7）成为修定的依止（助缘）——容易得定，（8）证（得）涅槃的基础。还有很多功德无法在此一一列出。破戒、犯戒则有追悔等种种过失，并且有堕落恶趣、...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052677674.html

  • 佛子啊，千万莫作“拆墙说”

    毁谤，不能破和合僧！若因造此重罪而堕恶趣，岂不可悲悯哉？ 　　作为学佛行者，也应时常回光返照，“以戒为师”，好好对照、省察一下自己的言语造作。反观自我整日都在做些什么？整日都在想些什么？所作所为是否...和佛力加被，使吾今既得人身，又幸闻佛法，可谓“善根、福德、因缘”一一具足，当生勇猛出离之心，如救头然故！而不应以殊胜难得的暇满人生从事增长是非人我，增长贪嗔痴慢，增长六道恶趣的诸罪业，以致断送自己的...

    伍维才

    |三宝|说僧过|诽谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23413091216.html
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